Germán Thalman
Por Germán Thalman
La visita del Papa León XIV a la Argentina configuró un acontecimiento minuciosamente estudiado, pensado y calibrado quirúrgicamente para sintonizar con la radiografía exacta de nuestra situación social, política y económica. En su andar público, el Pontífice se plantó desde una sobriedad implacable y austera, de expresiones medidas y un respeto riguroso a rajatabla por los protocolos y los horarios. No obstante, toda esa prolijidad formal mutaba radicalmente al entrar en contacto directo con el territorio, con los fieles y con las periferias. En esos escenarios, el rol estrictamente institucional cedía el paso al pastor de carne y hueso, capaz de desbordar cercanía y evidenciar una emoción genuina —como quedó grabado a fuego en su paso por el Cottolengo de Don Orione, al sostener conmovido que las vidas de los ancianos, enfermos y discapacitados no son un peso para la sociedad, sino una bendición—, desarmando por completo cualquier lectura fría de su investidura.
Para quienes tuvimos la oportunidad de seguir su segunda jornada en nuestro país, la cobertura dejó lecciones imprevistas. Lo que en la previa se vislumbraba como una desprolijidad logística que nos obligó a abandonar los espacios asignados y vivir la masiva Misa en el Monumento de los Españoles desde el llano, terminó siendo un acierto experiencial inigualable. Inmersos en esa marea humana de dos millones y medio de personas, pudimos palpar la emoción viva, la comunión profunda de una multitud conmovida por la fe y esa unidad espiritual que trasciende los cálculos de la política, recordándonos que la experiencia comunitaria es el latido real de nuestra gente.
En la Argentina de la grieta, es una tentación permanente de la dirigencia caer en la manipulación fragmentada: elegir y recortar la frase del Papa que le conviene a cada sector para intentar convalidar su propio relato. Sin embargo, el magisterio de León XIV se sostiene de punta a punta sobre los grandes lineamientos de la Doctrina Social de la Iglesia, conformando un sistema integral que no entra en los casilleros de nuestra coyuntura. En su paso por el Palacio Libertad, el Santo Padre marcó el terreno advirtiendo que "la economía debe estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía", al tiempo que sentenció que "la corrupción erosiona la confianza de los ciudadanos en sus instituciones, daña la convivencia y desvía recursos necesarios para el bien común". En esa misma línea institucional, reflexionó sobre el éxodo juvenil al señalar que "una nación debe preguntarse seriamente en qué ha fallado cuando sus jóvenes deben abandonar su tierra para realizar sus sueños", y recordó que "la autoridad alcanza su sentido más alto cuando se ejerce como servicio y cuidado de lo que pertenece a todos".
Ese mismo pulso crítico se trasladó al encuentro con el mundo del trabajo en la Universidad Católica Argentina, donde advirtió que "privar a una persona de empleo es herir gravemente su dignidad y sumergirla en la exclusión", alertando que cuando el beneficio económico se absolutiza como único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza. Allí también destacó el rol de los movimientos populares y la economía social como expresiones de una subsidiariedad activa que se organiza desde abajo para construir soluciones comunitarias, reclamando al sindicalismo que mire permanentemente a las periferias existenciales y advirtiendo que "la técnica y los algoritmos deben estar supeditados siempre a la ética y al esfuerzo humano". Todo este andamiaje conceptual se completó con un llamado transversal al diálogo social y político como exigencia de la democracia frente a los extremos irreconciliables, y con una reafirmación inquebrantable de la defensa de la vida humana desde su concepción hasta su fin natural, anclada en la centralidad absoluta de una dignidad que nunca está sujeta a las leyes del mercado o la productividad.
Sin embargo, sería un error creer que semejante radiografía está destinada únicamente a los despachos de la alta política o de las corporaciones económicas. El mensaje del Papa tuvo una enorme vocación de interpelación hacia el llano, hacia lo que cada uno de nosotros, en la vida cotidiana, en el seno de la familia y en el pulso de la comunidad, puede y debe hacer. Al rescatar los valores arraigados en nuestra tierra —el respeto a los mayores, la fidelidad a la palabra dada y la cultura del trabajo cotidiano frente a las adicciones y las precariedades—, León XIV nos devuelve la responsabilidad de construir tejido social desde abajo, demostrando que la transformación no depende solo de los grandes acuerdos de cúpula, sino de la trinchera diaria de los afectos, la solidaridad familiar y el compromiso comunitario.
Aquí radica la gran conclusión de este paso histórico. El error en el que suele caer nuestra dirigencia es pretender apropiarse del mensaje del Papa, agitando la frase de turno para validar sus propias acciones con un "ves que es lo que yo digo". La visita de León XIV vino a proponernos exactamente lo contrario. No se trata de someter la palabra del Santo Padre a nuestra mezquindad partidaria, sino de dirigir nuestra agenda, nuestra vida y nuestra acción a la altura moral de su magisterio. Nadie debería usarlo de sello de goma; la verdadera madurez democrática y social exige encolumnarse detrás de su mensaje, agachar la cabeza ante la profundidad de sus advertencias y empezar a prestarle atención de verdad a lo que plantea.
Los escenarios elegidos, los gestos medidos y los silencios de León XIV no buscaban el aplauso efímero de la tribuna. Dejó sembrados conceptos estructurales cuyo verdadero calado institucional y humano —como las semillas que decantan bajo la tierra— probablemente se termine de dimensionar mucho después de que su avión haya emprendido el regreso. Nos toca a nosotros estar a la altura de esa siembra.
